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彝族十月太阳历文化园交通指南：公交车昆明西苑汽车客运站车乘车>>楚雄市，车票31元，车程2小时，然后乘坐4路公交车>>太阳历公园
自驾车顺320国道西行>>楚雄>>太阳历公园
火车从昆明乘火车前往楚雄即可。
中国彝族十月太阳历文化园，位于三迤名城楚雄市郊，占地500余亩。是一个以十月太阳为主要标志而兴建的集民族文化研究、民族艺术交流、民族风情展演、大众休闲娱乐、商业营销服务为一体的具有鲜明彝族文化特色的旅游景点。
世界历史发展到今天，大致可分为太阳历，太阴历和阴阳历三大类。太阳历依月圆月缺来定年月季节，月亮每圆缺一次定为一个月。太阳历根据太阳运动的周期来定年岁季节。
彝族十月太阳历的使用年代在秦末汉初，源于夏代以前的西羌文明，它将一年分成十个月，每月分为36天整，不分大月小月，过完十个月后的五到六天，称为过年日。过年日放在岁尾，过完这几天后新的一年就开始了。通常的过年日是五天，每到第四年时的过年日闰作六天，用这样的历法，每月的天数稳定为36天，通常年是365日，逢闰年是366天，四年平均，每年的天数是365.25天，既方便记忆，又与回归数值有相当高的重合度，这在古代完全算得上科学，实用了，这就是彝族十月太阳历的来历。
中国彝族十月太阳历文化园以独特的人文景观，清新、自然、宜人休闲的生态环境，被列入云南省五条精品旅游线路的重要旅游景点。园内独具特色的彝族民居建筑，山水园林景观，奇异的彝族民俗风情展演、以及反映彝族文化博大精深内涵的展览陈列，以彝族创始史诗、英雄神化为题标材创作的巨型浮雕群，形成这一主题旅游景点的鲜明的彝族文化特色，并堪称一绝，不失为全国独一无二的彝族文化大观园和动态博物馆。
彝族虎图腾的典型表现
彝族虎图腾的典型表现是老虎笙，它是流行于楚雄双柏小麦冲地区的一种原始的祭祀舞蹈，表现彝族的生产，生活和繁衍后代的场面。每年正月初八到正月十五这段日子，双柏小麦冲地区的彝族都要由成年的男子装扮成虎态，用红，黑，黄，白等色将脸画成虎面，手脚画上虎纹，再穿上用羊皮黑毯制成的虎衣进行表演，很象汉族的狮子舞，表现彝族生活幸福，欢乐喜悦的心情。老虎笙的高潮是带有浓厚神秘色彩的虎神驱邪，表现为一只只老虎驮着神灵走村串寨为各家各户驱鬼逐疫。整套舞蹈古朴而神秘，使你仿佛置身于彝族的远古时代。老虎笙浓缩了彝族罗罗人生产生活的内容，是彝族虎图腾的典型表现。
迎宾主景
迎宾主景主要有葫芦女神，避山虎，照壁主浮雕《彝山欢歌》。
避山虎：彝族地区，几乎每家的房顶瓦檐都有，有石头雕的，有泥土烧的，还有用木头刻的。每当新房建好要迁入时，就要选一个良辰吉日，请毕摩跳神念经，这样，避山虎日后才会保护屋檐下的人安康幸福。
葫芦女神：它是带有浓重的母性生殖崇拜色彩，而且反映了彝族图腾观念的产生的和葫芦生殖崇拜的渊源。
《彝山欢歌》：集中表现了不同的地区，不同的支系中的彝族服饰，舞蹈，节日等欢乐的场面，有楚雄的左脚舞、三跺脚;红河的阿细跳月、烟盒舞;现在以及背新娘、斗牛、摔交、插花节、三月会、赛装节等等。
十月太阳历广场
广场呈园形，分三台，每台五个出口，共占地5220.4平方米。下台直径72米，台高8.4米，中台直径54，台高5.7米，上台直径36米，台高4.2米。三台面高度18.3米。在全部三台的立面上共有大小浮雕40幅，主要讲述了三个彝族典型民间故事。全部浮雕中共有各种各样的人物7275，动物1858只，这么大数量的雕塑群，算得上是目前国内的一个之最。
祭天坛
是彝族先民观测太阳转动以定冬夏，查看星座斗柄指向以定寒暑、分四季、明节令的观象台或天文台。它的结构多数是三圆台金字塔型，只不过这里将它放大了许多倍。它反映了十月太阳历精确的记年记月记日的方法，还以北斗星斗柄的指向来定节令。当北斗星的斗柄指下时是大寒日，指上时是大暑日，这时我们的彝族同胞要过火把节了。通过测量太阳运动的时间来定年月，观察星斗的方向来定节令。当北灰星的斗柄指下时是大寒日，指上时是大暑日。北斗星斗柄上指时，我们彝族同胞就要过火把节了。通过测量太阳运动的时间来定年月，观察星斗的方位来定节令的方法。使彝族十月太阳历法具有结构科学、形式简明、使用方便的优点，这样一种优秀的历法产生于我们华夏大地，不仅是彝族人民的骄傲，也是整个中华民族的光荣，它是中华民族五千年灿烂文化的组成部分，是祖先留给我们的宝贵文化遗产。
彝族十生肖
与十月太阳历相对应，彝族古代是以十生肖来记日的，这与汉族的十二生肖在数目上有所不同，在生肖物及排位上也有区别。汉族十二生肖是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。这里面有许多是家－，可彝族十生肖却要威猛一些。它不以鼠为首，而以虎开头，分别是一月黑虎、二月水獭、三月鳄鱼、四月蟒蛇、五月穿山甲、六月麂子、七月岩羊、八月猿猴、九月黑豹和十月四脚蛇。
这十个生肖从虎年虎月虎日起算，以虎为大，沿正东方开始逆时针方向顺园坛排列。彝族十月太阳历中每两个月为一季，一年分五季；广场用楼梯将园坛为成五个部分，每个部分由两个生肖占据。因此，民间又将十月太阳历叫做十兽历。
独具特色的云南少数民族文化
随着新世纪晨曦的升起，世界发现了昆明。地图上仍旧是一个小圆圈，如今走近再看，竟像万花筒般旋转出一派美丽神奇。一个绿色生态的昆明，一个彩色缤纷的昆明，一个有着青铜般古老历史的昆明，以她的绰约丰姿，款款登上世界舞台。这里从来就是一片沃土，无私的阳光、彩云、鲜花、空气，打造出了一座人间天堂；清朗的蓝天、白云、柳绿、湖水，更在五百里滇池之滨，酿出了一片福天宝地。
当然来到福保文化城最不容错过的是一场别出心裁的大型水上晚会“福天宝地”！该晚会是集原生态的古滇文化歌舞艺术和最具彩云之南民族特色的餐饮文化为一体的特大型歌舞餐饮文化盛宴。以大世界基尼斯之最水上世界为依托,利用高科技手段将具有浓郁乡土气息的原生态的歌舞跟现代的表演艺术完美结合起来,改变了传统的舞台表演形式,将餐饮文化和观众互动有机地结合起来,采用一流的设计,科技含量颇高,大胆地将表演区域和空间融入水中建成为国内唯一的 “室内水上大剧场”,填补了国内空白, 以原汁原味味的风貌再现了彩云之南百年文化历史景观和古滇文化源远流长的历史,通过云南山歌、小调、花灯和吟唱等多种方式一一呈现了最具代表性的庄蹻开滇、郑和下西洋、昆明十八景、古渡渔灯、滇池春晓、大观楼长联、云津夜市等云南的文化历史和古滇文化等历史画面,水上高跷、杂技的精湛和青铜文化的瑰丽,气势磅礴,壮观新颖、引人入胜。
演员在水上欢歌、大观楼长联用花灯吟唱、一条条金龙狂舞水花、金马碧鸡在水中交相辉映、古老滇池畔的渔民悠闲地撒网……这一切展示了昆明这座滇池湖畔高原明珠独具魅力的地域文化和悠远的历史风貌。
《福天宝地》是继《云南映象》、《丽水金沙》、《勐巴拉娜西》、《蝴蝶之梦》、《太阳女》、《香巴拉映象》、《太阳火》等大型旅游歌舞晚会出台后云南的又一大文化艺术盛宴！而实景舞台设在一泓碧水之上,是她独具魅力的一大特色！在宏大壮丽的剧场,观众可一边品尝美味佳肴,一边将满场美景尽收眼底,赏心悦目中回到古滇国那悠悠岁月中-----。
“福天宝地”舞出休闲之都——昆明的缤纷色彩！ 福保滇池生态湿地公园（滇池老码头）：（内设天天长街宴、天天开海节、天天泼水节、天天火把狂欢节、游船观光、民族小吃街、滇文化实景艺术演出），让您领略“门临滇池观鱼跃，户对西山睡美人”。饱览“三春杨柳，九夏芙蓉”的优雅景致。亲临五百里滇池奔来眼底的壮观场面，再现“古渡渔灯”的繁荣景象。
云南是一个多民族的省份，居住着4000万以上的少数民族，其中白族、哈尼族、傣族、傈僳族、佤族、拉祜族、纳西族、景颇族等10多个民族为云南省独有。各民族在漫长的发展过程中也创造了独具特色的民族文化。
白族
白族，共有人口160万人，其中云南有134万，而在这134万人中，又有80%以上的居住在大理白族自治州。其余20%不到的白族，散居昆明、元江、丽江、兰坪等地。
白族自称百子、白尼、白伙、白人。白族的历史悠久，经济文化发达，公元前二世纪就与中原汉族有较为密切的经济文化联系，受其影响较深，现在习俗部分与汉族相同。
白族使用汉字书写，但也有自己的语言，文字艺术丰富多彩。如优美动人的民间传说《望夫云》、《蛇骨塔》等；音乐舞蹈有《大本曲》、《白族调》、《霸王鞭》等。白族的文化水准较高，各种人才辈出，白族民居“三坊一照壁”及“四合五天井”雕龙画栋、凤翥龙翔，具有很深的文化内涵，远近闻名。
白族男女都崇尚白色。大理地区的白族男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂，海东地区的白族男子则外套皮领褂，或皮质，或绸缎，俗称“三滴小”，腰系皮带或绣花肚兜，下着蓝色或黑色长裤。女子服饰则各地不一，大理地区多穿白上衣、红坎肩，或是浅色上衣，外套黑丝绒领褂，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“白节鞋”。
哈尼族
哈尼族共有125万多人，其中云南有124.8万多人。哈尼族是云南特有民族，主要聚居在红河和澜沧江的中间地带的哀牢山区。其族源和隋唐时期的“和蛮”有关系，有“哈尼”、“和尼”、“布都”、“碧约”、“卡多”、“雅尼”等自称。他称有20多种，建国后统称为哈尼族。哈尼族的历史悠久，早期与彝族、拉祜族等同源于古代的羌人。隋唐时代，哈尼族与彝族的先民又同被称为“乌蛮”。哈尼族有尊老爱幼的传统美德，至今仍在村村寨寨蔚然成风。
哈尼族的服饰多为黑色、蓝色镶彩色花边。男子多穿对襟上衣和长裤，以黑布或白布包头，老人喜戴帽。女青年爱用银链、银币、银泡为胸饰。哈尼族民间口头文学丰富多彩，但由于有语言无文字，有的已失传。哈尼族喜爱音乐，男女老少能歌善舞，平时都喜欢随身携带乐器。
在盛大的传统节日里，哈尼族男女唱歌跳舞、打摔跤、磨秋、射弩，热闹异常。每逢新春佳节，家家户户都把宴席摆到街心，饭桌相连成长龙，进行长街宴，同喝“街心酒”，共庆新春佳节。表现了哈尼族相亲相爱，团结互助的精神。
傣族
傣族人口162万多人，其中云南有101.4万。傣族是云南特有的民族，世代生活在热带、亚热带气候的肥沃富饶的坝子，主要聚居在西双版纳、德宏两州和耿马、孟连、新平、元江的河谷坝区，小部分居住在景谷、景东、金平、双江等30多个县区。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。傣族历史悠久，文化丰富多彩，并以丰富的民族民间文学艺术著称于世。音乐、舞蹈、民歌、民间传说故事等富有民族特色，影响甚广。
傣族村寨多临江河湖泊，住宅通常每户一座竹楼，竹篱环绕，果树、翠竹掩映，环境十分优美。傣族人民性格温和，喜爱歌舞。有人说，傣族妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。傣族妇女一般喜欢穿着窄袖短衣和统裙，把他们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件百色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，圆颈窄袖，有大襟，也有对襟，有淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。有不少人还喜欢用肉色就料缝制，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚背的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。
傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美，加上所采用的布料轻柔，鲜艳明快，会给人一种婀娜多姿，潇洒飘逸的感觉。傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤，用白布、青布或绯布包头，有的戴呢礼刷帽，显得潇洒大方。傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎上一个用织锦做成的挎包（筒帕）。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案多种多样，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登、生活美好，充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。
傈僳族
傈僳族自称“傈僳”，“傈”是这个民族的族名，含有“高贵”之意，“僳”一般是指人或族汉文中籍记载的栗粟、栗漱、傈呰、傈蛮、呰蛮都是傈僳族。“傈僳”族名的来历，据傈僳族老人解释，“傈”是“四”的意思，“僳”是“人”的意思，“傈僳”即“老四”。“傈僳”二字是傈僳语的音译。传说古时候有七兄弟，老大是汉族，老二是彝族，老三是藏族，傈僳族是老四……
僳僳族服饰典雅、美观、大方。不同地区的僳僳族妇女因服饰颜色的差异而被称为白僳僳、黑僳僳、花僳僳。白僳僳妇女普遍穿右衽上衣、素白麻布长裙，戴白色料珠；黑僳僳妇女多是右衽上衣配长裤，腰系小围腰，缠黑布包头，戴小珊瑚之类的耳饰；花僳僳妇女喜穿镶彩边的对襟坎肩，搭配缀有彩色贝壳的及地长裙，缠花布头巾，耳坠大铜环或银环，摇曳多姿，风情万种。
僳僳族男子服饰最早模拟喜鹊的颜色与样式，称喜鹊服。上衣是麻布短衫，下穿及膝黑裤，缠黑布包头。僳僳族男子多喜欢在腰间系一条羊毛彩带，肩背革制箭包、砍刀等物。
佤族
佤族共有人口35.1万人，其中云南有34.7万之多。佤族是云南特有民族，主要分布在沧源、西盟、孟连、澜沧、耿马县、镇康、双江等县。佤族的先民在先秦时期便是“白濮”族群的一支，唐代称为“望蛮”、“望苴子”、“望外喻”；明代称“吉刺”、“哈刺”；清初称“卡佤”等。语言属南亚语系孟高棉语族佤崩语支，有四种方言。佤族民间文学丰富而优美，沧源岩画十分有名，是佤族艺术的珍品。
佤族善于雕刻。在佤族村寨中，处处可见雕刻有人物或动物的图案。佤族崇善红色和黑色，服饰多数以黑为质，以红为饰，基本上还保留着古老的山地民族特色。西盟地区的男子用黑布或红布缠头，上身穿无领短衣，裤子短而宽，喜欢赤足。青年男子身佩长刀，劲带竹藤圈，头戴银箍，身挎背带，显得威风凛凛。他们喜爱装饰品，耳朵穿孔戴大圆耳环，手戴银镯银链。
佤族女子多留长发，饰以银质发箍，披肩的长发上常用马尾制作的发网网住，发网上饰有银珠。女子着黑衣、红裙，上衣十分短小，盖胸露腹，无领、对襟、短袖。裙子过膝，常以红色为底，间有黑白绿条纹。耳悬银质大耳环，银环一至三个不等，项带两三个银质项圈和若干彩色珠料，再配上两三个鸟骨或贝壳制成的项链，五光十色，特别耀眼。裸露的腰部缠绕若干竹圈藤圈，染成红或黑色，有的还雕饰有很多花纹。手臂戴两三个竹圈银圈，手腕配银镯两只，小腿缠竹藤圈数围。
佤族热情好客，客至以水酒相敬。佤族男女普遍纹身，男子多在劲下、胸前、脊背和四肢绘刺花鸟、牛虎图案，女子则在劲下、胳膊和腿上绘刺各种形状的花草。佤族人还喜爱歌舞，常见的舞蹈有“圆圈舞”、“甩发舞”、“春米舞”等。逢年过节，佤族群众会自主的聚到一起歌舞三天，他们唱的调子很多，主要有以《木鼓调》为主的哀歌，以《贺新房》为主的喜歌，以《芦笙调》为主的欢歌，根据不同的场合唱不同的调子。
拉祜族
拉祜族历史源远流长，有丰富的历史传说。传说拉祜族祖先原来是过着狩猎的生活，为了追逐窜入南方密林中的一匹马鹿，发现了水草茂盛的草原，而开始从北向南迁徙。其服饰兼具早期北方游牧文化和近现代南方农耕文化双重风格的特点，也反映了这种历史和文化的变迁。据考，拉祜族应源于古氐羌系统，属于古氐羌遗裔之一，生活在青海湖流域一带，早期过着游牧生活，约在春秋战国时期，举族迁入云南。有人认为，远在二千年前的西汉时代，游牧于滇西洱海地区的“昆明”或“昆明之属”，可能就是包括拉祜族在内的彝语支某些民族的先民。当时的“昆明”人还处在“无君长”的原始社会，过着以氏族为单位的狩猎生活。历史上拉祜族以擅于猎虎而闻名。在巍峨的哀牢山和无量山区，无数碧绿如茵的草坪坡地，便是他们驰骋游牧的场所。
拉祜族的服饰美观、宽松、大方，极富民族特色。衣尚黑色是拉祜族服饰的一个突出特点，服装大都以黑布衬底，用彩线和色布缀上各种花边图案，再嵌上洁白的银泡，使整个色彩既深沉而又对比鲜明，给人以无限的美感。拉祜族男子穿无领右开襟上衣和裤管宽大的长裤，裹黑色头巾。青年男子还要配上一件黑面白里的褂子。头上有的戴帽子，有的包黑布包头。帽子用6－8片三角形的蓝、黑布拼缝而成，下沿镶蓝布或黑边，帽顶缀一彩色线穗。妇女的服饰主要有两种，一种是右襟黑色长衫，两侧于齐腰部位开叉口，衣脚直齐脚面，在长衫叉口及衣边、袖口，镶缀红、白、黄等色的几何图纹花边，沿衣领及开襟镶嵌数十个银泡，下穿斜拼裆黑色长裤。另一种是开襟很小的短衫，几乎像对襟，衣边镶有花布条纹，无领，小袖口，衣长齐腰间，下着筒裙。上身内衬一白色汗衫，短衫露在筒裙上面。头裹黑布包头或缀有线穗的各色头巾。穿长裤的妇女，冬季多在小腿部套上绣有花纹的护腿。妇女都惯戴银耳环和手镯。同汉族、傣族接触比较多的地方，拉祜族男女也喜欢穿汉式和傣式服装。?
纳西族
纳西族是云南特有的民族之一，绝大部分居住在滇西北的丽江市，其余分布在云南其他县市和四川盐源、盐边、木里等县，也有少数分布在西藏芒康县。纳西族有本民族语言，纳西语属于汉藏语系藏缅语族彝语支。纳西族在文艺方面独树一帜，其诗文、绘画、雕塑、乐舞艺术名扬古今中外。纳西族中家族组织普遍存在，是一个聚居程度较高的民族，泸沽湖地区纳日人的亲族组织保持着比较古老的特征，纳西文化受汉文化影响较深。
景颇族
景颇族现有人口12万人，云南有11.8万人。景颇族是云南特有民族，主要聚居在德宏傣族景颇族自治州各县的山区及怒江州泸水县的片古岗地区，少数散居在腾冲、耿马、澜沧等县。景颇族中有景颇、高日、蒙友等支系，主要使用景颇和载佤两种方言。据本民族历史传说，景颇族先民最早居于青藏高原，约在一千多年前沿金沙江，怒江南迁，到十七世纪以后才逐步定居在缅甸北部和德宏等地。景颇族人以骁勇彪悍、顽强刚毅著称。他们十分重视本民族的团结。
景颇族男子喜穿白色或黑色对襟圆领上衣，包头巾，上缀有花边图案和彩色小绒珠，外出时常佩带腰刀和筒帕。妇女穿黑色对襟、下着黑、红色织成的统裙，腿上带裹腿。盛装时的妇女上衣前后及肩上都缀有许多银泡泡、银片，颈上挂七个银项圈或一串银链子或银铃，耳朵上戴比手指还长的银耳筒，手上戴一对或两对粗大刻花的银手镯。妇女戴银手饰越多表示越能干、越富有。
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