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吴三桂是云南 历史 上屈指可数的风云人物，其生平事迹，孰是孰非史家留笔不胜枚举，今就吴三桂据滇时市井小民街谈巷议，坊间流传轶事收录整理如下，以飨读者。

滇人传：吴三桂耳垂肥大，鼻梁挺直，隆上印堂，上唇胡须稀少，眉毛长而眼睛小，当他往远处看或环顾左右时，俨然像神灵一般的威严。吴三桂每天鸡叫起床，半夜入睡，却精神抖擞，活力四射，看不出有一丝丝的倦容。其鼻梁上有一道伤痕，左低右高，稍有一点黑纹，不细看还瞧不出来。吴三桂有个习惯，心情不好的时侯常用手不停地抚摸自己的鼻子，与他谈论大事时，一定要把自己的意见说出来，不得途中转换话题，若你不知其意，便闭口假装咳嗽，声从鼻孔中发出来提醒你。无论何人，只要有一技之长，吴三桂都愿意收留。吴三桂对待身边的人，就像对待家人一样亲切。你有疑问，向他讨教，他会反反复复向你解释，直到你弄明白为止。

吴三桂心胸开阔，气度恢宏，不计新仇，也不念旧恨，且极重交情，在他飞黄腾达的时侯，凡是与他有交往的人都乐意投奔他。吴三桂年轻时曾是毛文龙部将，降清后便与毛氏后人断了往来。其手下有个姓李的将帅，依仗权势抢夺了毛氏老宅，毛氏有个老仆人，以前经常戏弄吴三桂，如今毛氏遇到这样的困难，只得自告奋勇到云南求吴三桂帮忙，吴三桂二话不说，直接命令李帅退还毛宅，并责令赔偿一定的钱财以谢罪，老仆临走的时侯，吴三桂还送他五万金助行；傅宗龙也是吴三桂的旧帅，他把傅宗龙的儿子傅汝良视如兄弟，藩王府戒备森严，但傅汝良随时可以出入，侍卫均不敢盘问；湖南永州宁远人曾应遴曾有恩于吴三桂，他的儿子曾传灿来云南游玩，回去时，吴三桂送他十四万金。由此可见，吴三桂是个重情重义之人。

有个叫冯甦的官员，为了证明自己效忠吴三桂，便立下卖身契给吴三桂，证书上写到：“楚雄府知府冯甦，本籍浙江宁海县人，今同母某氏，卖到平西王藩下，当日得授身价银二万七千两。”牵线搭桥卖身证人藩王府总管胡国柱。当时，凡是愿意卖身给吴三桂的人，皆有求于吴三桂的女婿胡国柱。云南人常说滇中有三好：吴三桂好为人主，士大夫好为人奴，胡国柱好为人师。

吴三桂手下的士兵受他的影响，大多争名逐利，不择手段。有个士兵叩见一位刚认识的富翁，谎称自己从小便是孤儿，现在还年少不懂事，想拜富翁为父，让其教他做人。富翁也想效仿吴三桂广收义子，招贤纳才，便欣然应允。于是选了个好日子行收子之礼，起初该士兵知书达礼，为人恭敬，富翁非常满意，仿佛自己就是他的亲生父亲，随时在钱财方面资助他。没过多久，士兵就带着自己的老婆来了，过了几天，士兵又带着一帮狐朋狗友投奔到其门下，富翁渐感费用难支，撵他们走吧，颜面尽失，不撵他们走吧，自己实在供养不起，最后只能大出血，赠送一笔钱后，求他们离开。那时候，滇中有钱人都热衷于收干儿子，可最终哑巴吃黄连，有苦说不出，甚至居山里的少数民族殷实之家，也有不少人吃亏上当。

蹇而泰，字文定，是昆明的一介书生。大西军张献忠手下占领昆明后，被孙可望所阉，孙可望战败降清后，蹇而泰在安宁虎丘寺出家为僧。后来，被吴三桂延聘到藩王府从事内务管理工作，蹇而泰博学而幽默，吴三桂发火的时候，只要他妙言几句，吴便火气顿消。平定吴三桂叛乱后，大将军赵良栋把他带进宫，说这就是吴三桂的大管家了，经审讯后，清兵所掠夺藩王府财物，蹇而泰交待得清清楚楚，明明白白，无人敢于藏匿。

江苏有个商人叫王四，依仗与吴三桂的老乡关系，在贵州做了不少非法之事。云贵总督甘文焜负责审理王四的案子，让他退还所抢房屋、美女、玉帛等，然后驱逐出境，吴三桂虽贵为一方之王，对此亦爱莫能助。

云南盐法道赵廷标喜欢作诗，城南西寺落成时，吴三桂大宴宾客，犒劳驻滇头面人物。吴三桂请赵廷标现场作金刚诗一首，赵随口而出：“金刚本是一团泥，张牙舞爪把人欺。你说你是好汉子，你敢同我洗澡去？”吴三桂听后哈哈大笑，装着若无其事，其实内心知道赵廷标此诗是暗讽自己。有个举人自告奋勇献诗一首，其中有“力穷楚覆求秦效，身为韩亡受汉封”之句，吴三桂听了非常称心，命令重赏他。吴三桂作《白牡丹》诗，云南巡抚朱国治和上一首，朱国治强求按察使李兴元也和上一首，李兴元无法推辞，便勉强道：“公之不能文，无异于王。我之不能武，亦无异于公。”朱国治听了满脸通红，知趣而退。

吴三桂藩王府有三件宝贝，一是虎皮，二是大理石，三是宝石顶。虎皮白色的质地，黑色的花纹，在湖南永州宁远县获得，是号称神兽“驺虞”的虎皮；大理石屏风两面，一面高六尺，山水木石，浑然天成，有元代画家的风格，一面稍小点，石上山巅有只鹰，山下水边有只虎，虎视鹰，鹰注虎，神气活现；吴三桂有顶官帽，上系一颗大红宝石，宽一寸许，长约一寸六，放在阳光下，数丈之内光芒四射，仿佛熊熊燃烧的烈焰。

吴三桂儿子吴应熊，由清王室扣押在京做人质，每次由京回云南看望父亲，吴三桂均要出城外迎接。吴应熊是吴三桂原配妻子张氏所生，张氏为关东人，一生勤俭持家，奉约节约，时常感叹：“我当初出嫁的时候，我妈一条红裙子都舍不得买给我呀，今天能过上这样的日子，难道不是命运的安排吗？”吴三桂十分尊重她，也很惧内，与当时一起共事的云南布政使崔之英同病相怜，两人在殿上每每谈起家事时，常哽咽失声，相对落泪。

吴三桂有个妃子叫八面观音，是南昌已故大师李宗睿家的歌妓。李宗睿声色犬马，在南昌臭名昭著，他最宠爱八面观音。八面观音归吴三桂后，与陈圆圆平分秋色，被他奉为二宝，怜香惜玉，娇柳宠花。还有一个妃子叫四面观音，其宠爱程度不及八面观音，尽管如此，当时亲眼见过四面观音的人，都说四面观音貌美如花，倾国倾城。四面观音也是李宗睿的歌妓，李老后把她送给同事高安，高安又把她呈奉吴三桂。清康熙二十年(1681年)，清军平定吴三桂叛乱时陈圆圆已死，八面观音归绥远将军蔡毓荣，四面观音则被征南将军穆占霸有。

至于陈圆圆的死，云南本地人传说陈圆圆比较聪明，知道吴三桂叛乱必将失败，早就作好了防止自己再次被人掳走的准备。她安排人在昆明城内外建筑尼姑庵十多座，其中就包括今天留存的金莲庵、妙法庵、白衣庵、紫衣庵等。诸庵建成后，到处挑选与自己长得相似的女子若干，为各庵的主持。吴三桂不在宠爱她后，陈圆圆便离开藩王府，藏匿于各庵，今天住这儿，明天住那儿，久而久之，谁也不知道她身居何处，在众多貌似陈圆圆的尼姑中，谁都辨不清哪个才是真正的陈圆圆。说陈圆圆死了，没有一个熟人亲眼看见她的尸身，还有一种说法陈圆圆投莲花池而死，其尸体被村人捞走埋葬，那又埋在何处呢？这些流传都没有说服力，陈圆圆之死始终是个迷。

吴三桂镇守宁远时，有个叫吴国贵的将领作战时受重伤，但却不流一滴血，回到兵营即仆倒在地，人事不省。老兵郭八能占卜吉凶，大家都叫他郭见鬼，战前几天，独自往河边走，挑回石头十多担堆在营房内，众人大惑不解。看到吴国贵伤势严重，郭八将其身体翻过来躺在地上，再把石头压在他身上，过了两天，吴国贵伤口始流血，人也苏醒过来。吴国贵是吴三桂手下的悍将，手下兵马不多，仅二三十甲，每甲设正甲一人，副甲七、八、九人不等，正副甲士都是年龄在二十以外，三十五岁以内的人，除非大风雨，天天操练。这支部队所配的皮盔皮甲，刀箭及火枪弹均无法穿透，可见吴三桂对此部队的重视程度。

佴千斤，名字寿寿，是丽江夷民，身材魁梧，力大无穷，能把八十斤重的铁棍舞得虎虎生风，所以众人叫他佴千斤。大理知府黎某把他推荐给藩王府，吴三桂测试他的体力，佴千斤能把藩王府门前的一对石狮子左右抛接，接连三四下，吴三桂大喜，封他为勇士，佴千斤一时洋洋得意，认为老子天下无敌。闲来无事，常目空一切在街上瞎逛，一天逛街时，衣服被一挑菜农妇的竹篮挂破，千斤大怒，伸手向**的脸颊扇去，**举手一挡，千斤便跌倒在地，千斤估计今天是遇到高人了，站起来问她是哪里人，**说是北门外殷家箐人，大家都叫她殷娘娘。千斤提议要与殷娘娘比试一下，殷娘娘爽快答应下来，并说好在自家门前等他。第二天，佴千斤来到殷家箐寻找殷娘娘，村里的小孩把他带到殷娘娘家，殷娘娘早已靠在自家门前候他了，见佴千斤如约而至，殷娘娘指着地上已插好的两排木桩对他说：“让你先选择一排木桩用脚踢倒。”佴千斤一看，每排为十三根，木桩露出地面约七八寸。于是问道：“地下埋多深？”殷娘娘回答：“三尺。”佴千斤信心满满，举脚用力扫去，仅踢出九根，其它的安然无恙。殷娘娘笑着说：“太差了，太差了！”千斤不服气地对她说：“那你试试？”殷娘娘一抬脚踢去，十三根木桩齐刷刷浮出地面，佴千斤始才认输。后来，佴千斤随吴三桂征战湖南，自告奋勇过河，深陷淤泥中，被清兵乱箭射死。

吴三桂有个堂弟叫吴树良，年少缺少管教，成为一个无赖。吴三桂镇守云南后，赶来投奔他。吴树良喜欢结交偷鸡摸狗之人，滇中小偷大盗纷纷来投靠他，一时闹得乌烟瘴气，鸡犬不宁。吴三桂多次劝说，吴树良均恶习不改，不得不强行把他赶回老家。

有个湖广会元，名叫曹石霞，到云南云龙州探亲。回去的时候，吴三桂委托他把督学何宏中的遗体运回湖北，并赠给曹石霞金三千，又资助何宏中的儿子千金，让其护送父亲灵柩回乡安葬。

倪如彪，贵州六盘水郎岱县苗族，曾经是毛文龙副将，力气蛮大，曾经因为琐事而殴打过吴三桂。年老了返回老家，因遭水灾而倾家荡产，没过多久，老婆及儿子相继离世，穷得实在没有办法了。亲戚和乡邻都劝他去投靠吴三桂，倪如彪认为自己往昔与吴三桂有仇，害怕见到吴三桂遭报复，大家告诉他，说平西王从来不记仇。倪如彪走投无路，只好厚着脸皮徒步至云南，投藩王府，吴三桂见到他非常高兴，热情邀请他入殿，并亲切询问他离开部队后的生活状况，然后设宴款待他，得知倪如彪如今一贫如洗，孤身一人时，就把他留在府内做事，待遇颇高。倪在滇工作数月，水土不服想回老家郎岱，吴三桂送他五千金，并安排专人护送他回到老家。

吴三桂在云南的时候，滇中大小官员大多都得到过他的馈赠。云南巡抚袁懋功因父亲死亡，要辞职回家奔丧，吴三桂来告别时，送他五万金，袁懋功尽数笑纳。巡抚李天洛有病，吴三桂登门探视，对他说：“李先生清贫，不可以口腹累。”往后凡是去看望李天洛，吴三桂都要自带伙食，不让李破费。康熙九年，李天洛告老还乡，吴三桂送他三万金，李不授，吴三桂也不勉强，直到抵达贵州镇沅，侍卫才把三万金强留在船上，然后策马扬鞭而去。

朱国治起初在江浙任巡抚，以贪婪残酷迫害人出名。贬到云南任巡抚后，旧习不改，任意侵蚀或消耗公私财物，无论军民，对他的意见都很大。对朱国治贪得无厌的做法，吴三桂曾委婉地劝说过他，但朱国治仍我行我素，吴三桂非常鄙视他，到后来起事时不得不把他杀掉。

平西府规模宏大，屋宇众多，千门万户，林木苍郁，适宜藩王居住。吴三桂在府边的翠湖中修建亭台楼阁，起名近华浦，西郊建一公园，名安阜园，园中花草，多至千种，内植神女花一株，形似芙蓉，一天中花色能变化出七种颜色，子、丑时白色，寅、卯时绿色，辰、巳时白色，午、未时红色，申、酉时白色，戌、亥时紫色，花开十多天后，始自调谢，吴三桂把它当作镇园之宝。安阜园中有一楼，名叫万卷楼，里面收藏古今典籍若干，吴三桂命开馆招聘文人修书，让他们歌颂自己的丰功伟绩。然后，又在报国寺塑自己的雕像，位于正殿左侧布袋和尚塑像下面，头顶松花色头巾，身穿绿色锦袍，右手置于膝上，左手持书，从左面看就像美关公秉烛看《春秋》的神态。当时，湖北人吕尚奇以进士身份到昆明做官，吕尚奇以擅写诗词而闻名，吴三桂要他为自己的塑像题词，吕尚奇把吴的功劳大书特书，吴三桂看了非常满意，作为回报，特把自己的歌伎赏给他。

吴三桂到云南做藩王时，路过陆良，顺道进普济寺游玩。普济寺大殿前有红山茶一株，不同于其他品种，是茶花中的宝珠红。吴三桂非常惊奇，认为是特殊花种。安阜园建成后，命人把它挖来移栽在园中。树因换了环境，三年不开一朵花，吴三桂认为这花是故意怠慢自己，又把它贬回陆良普济寺。树一再迁移，不易存活，未到一年便枯死了，当地的老百姓说这花是因为受到吴三桂贬谪而气死的。

吴三桂有一个族弟叫吴耀恒，长像非凡，身材高大且相貌英俊。使用超强硬弓射箭，百发百中；身体强健，善于奔跑，可撵上快马；聪明出众，边听边诵，过目不忘。吴三桂非常偏爱和看重他，常对人说：“这个弟弟将成为吴家的骄傲。”后来因病死亡，吴三桂气得几天吃不下饭。

王公良，曾经在辽东帮人卖菜讨生活。起初在吴三桂手下任小队长，吴三桂降清后，被清政府授予仁威将军，后来与刘昆善、刘劝率兵反正。王公良时常感叹：“我自己知道早晚都要死，只是因为我遇到的人对我太好了，从忠从义来说都不能背叛他。”后清兵入滇，王公良登楼自焚而死。

吴三桂修南城外玉皇阁时，挖出埋藏在地下的窖金五十余万。又挖掘倾圮的老君殿，重新建置神座，挖出窖金一百多万两。十万两以内的窖金，在地下或木制品中发现的也很多。

大清王朝入关定鼎中原，论功劳吴三桂最高。继而论三藩，也要数吴三桂最强，领兵最多。吴三桂平滇时，率五十三佐领，绿旗兵一万二千人，外加军人家属达数万人。吴三桂降清后，制定以五丁出一甲，甲二百设一佐领，合计五十佐领，由左右都统管辖。设前、后、左、右援剿四镇，分十营，每营兵一千二百人，以吴应麒、吴国贵、夏国相、胡国柱等为统领，以马宝、王屏藩、王绪等为总兵。吴三桂率兵镇压各地农民起义军，先后平定陕西、四川、云南，把南明王永历帝从缅甸抓回，又镇压贵州水西土司安氏，所以四方精兵强将，大多拢络到他门下。吴三桂刚进攻云贵时，清庭给他的权利很大，云贵总督、巡抚均受他的节制。用兵上，吏部、兵部不得干涉，财力方面，户部不得稽查和推迟。吴三桂所委任的官员，叫西选，西选的官员遍及云南全省。康熙六年，吴三桂以眼睛有病辞去总管职务，清庭按他的主动申请罢免其权力。此时，吴三桂已晋封亲王，其子吴应熊已成为附马了。

吴三桂擅权云南十多年，每日操练兵马，可谓兵强马壮。在各个交通要道、水陆港口，到处安插自己的亲信，各省的提督和总兵，大多为其心腹，儿子在宫中当附马，朝庭有什么大无小事，吴三桂都能够探听到。

康熙十二年三月，尚可喜想回辽东老家养老，提出留他的儿子尚之信镇守广东的要求。兵部商议，提出撤销藩王的称号。耿精忠和吴三桂听说后，心里惴惴不安。当年七月，吴三桂也上疏申请撤去其兵权，以此来试探朝庭对他的真实意图。康熙皇帝召集朝中群臣商议，户部尚书米思翰、兵部尚书明珠、刑部尚书莫洛等力请削藩，康熙帝遵照大臣的意见同意吴三桂的要求，决定把吴三桂安排到山海关外。吴三桂本来希望康熙帝能把他继续留在云南，获得明王朝黔宁王沐英家族世守云南一样的殊荣。可命令一下，让吴三桂吃惊不小，私下暗中召集部下，阴谋举兵反叛朝庭。于是禁止外界与滇中的邮件往来，人只许进不许出。直到侍郎哲可肯、学士傅达礼到云南亲授诏书，吴三桂才不得不表面装着遵命，私下一拖再拖赴关外行期，紧急策划举兵反叛事宜，吴三桂认为，当时朝中大将还没有哪一个能与自己相提并论的。

康熙十二年十一月末，吴三桂举兵起事，杀掉巡抚朱国治，抓捕按察史以下所有不同意起事的官员，向各地发出檄文，自称“天下都招讨大元帅”，以第二年为“周”元年。下令全滇人士换衣帽，养长发，举白色旗帜。誓师大会时，吴三桂向部下陈述满清政府背信弃义，以武力侵略中原领土等罪证，说着说着悲伤至极，泣不成声。随后，骑上马在军校场驰骋三圈，并挥舞长刀三下，此时，吴三桂已经六十二岁了。

吴三桂叛乱，贵州巡抚曹申吉、提督李本深、云南提督张国柱皆齐声响应。云贵总督甘文焜在贵阳听说吴三桂兵变，想用兵拒守，而提督以下将士都不听他指挥，率队跑到镇沅，凡是反对吴三桂的人都被他们抓起来处死。兵部郎中党古异、户部员外萨木哈在贵州处理吴三桂移藩关外事宜，听闻此事，于十二月十二日赶至京城报告，此时，湖广总督蔡毓荣上报的奏折也到了，这一晴天霹雳的消息传到京都，举朝震惊。大学士索额图主张对建议撤藩者定罪，康熙帝没有同意，仅是通知赶快阻止传达福建、广东两地撤藩诏书。接着向中外宣布撤销吴三桂的一切职务，并派遣大军到湖北荆州抵御吴三桂的进攻。

吴三桂举兵时，定其年号为“昭武”，其军队幕僚中有个官员名叫徐良骙，向吴三桂上书说：“昭武两字不足取，昭为刀口近斜日，武为止戈，宜变易之。”吴三桂看了他的来信，喟然长叹说：“听天命之所在也。”

湖南衡山岳神庙有只小白龟，大如铜钱，养了多年不见长大，本地人认为是岳神派出的使者，便把它藏在神龛中虔诚祭拜。吴三桂冒用帝王的称号后，来到湖南衡阳，选择皇道吉日祭祀诸神，一时兴起，决定用白龟占卜今后的进军方向，于是把地图放置在桌上，让白龟在图上蹒跚前行，白龟走来走去，就是不越过岳州、常德、澧州界线，反而折返在云南位置停下来，吴三桂率领诸臣三次朝拜和祷告，三次均是如此。所以，吴三桂叛乱后，只称“都招讨大元帅”，以“大周”两字纪年，一直不敢称帝。

康熙十四年八月，吴三桂亲率大军至湖南，并入住长沙。十六年秋七月，才到达湖南衡阳。十七年春初，属下争相奉劝吴三桂称帝，以顺应全国各地反清复明人士的要求。大家认为衡阳是兵家必争之地，应该把都城迁到衡阳。吴三桂采纳了众人的建议，于康熙十七年春 三月初一日，在衡山脚下建筑祭祀神坛，在衡阳城南郊祭天、北郊祭地后称帝，改元“昭武”，改衡阳为定天府。添置百官，分封诸将，颁布新历，举行云贵乡试，吸引全国各地的优秀人才。吴三桂称帝时，因时间仓促，皇宫屋顶来不及更换**琉璃瓦，便用黄漆粉刷而就。又建盖房屋上千间，暂作朝房，防止风吹雨淋时文武百官行君臣拜见之礼。

吴三桂在衡阳称帝后，立即召集马宝、王绪、胡国柱等率领精兵强将赶赴湖南，进攻永兴，湖南都统伊里布、副都统哈克山等相继战死。简亲王及征南将军穆占，均被王绪、马宝、胡国柱等穷追不舍。眼见情势危急，康熙帝决定亲征，以督促提振军威。可谁也想不到，正当清兵军情紧急，面临生死存亡之际，马宝等将领忽率大军向衡阳奔去。原来是吴三桂于八月十五日病死在衡阳，于是才把诸将召至衡阳，共商大事。经此一变，叛军形势急转直下。康熙十七年十月，吴三桂孙吴世璠赶到衡阳发丧，并继承帝位，改元“洪化”。十二月，吴世璠迎吴三桂遗体返回云南。

吴三桂举兵反叛时，有的将领说要赶快打过长江，挥师北上；有的将领说要直下南京，凭长江天险，截断长江、准河水运；有的将领说要出兵汉中和关中地区，守住崤山及函谷关与清军抗衡。吴三桂以自己年事已高，万全之策乃坚守滇黔根据地。一开始攻下湖南，便下令部队不得渡过长江，自认为即使不能光复全国，也可以划江而治，所以，用兵数年均不能由南向北驱进。等到清兵四面围来，吴三桂却突然抱病身亡，诸将合谋，也论不出个所以然。夏国相主张弃滇北向，以争天下，马宝不同意。大家一致认为时下之策只有固守湖南，倚洞庭湖天险而与清王朝一较高下。在两军对峙中，清军将领使出反间计，使吴应麒错杀了不少将领，部分总兵偷偷乘船去投靠清军，澧州方面也出现将士乘船去投降的情况。清王朝统帅王公、将军等，接二连三收复岳州、长沙、常德、永州，吴世璠只得退守贵州，接着贵州、四川又被清军攻占，吴世璠不得不退回昆明。清朝大军进攻云南，吴世璠令郭壮图以象阵在曲靖防御，清兵五次进攻均取得进展，郭壮图象阵反过来践踏自家军队，叛军大败，郭壮图逃回昆明。此战以后，吴世璠再也没有与清军较量的本钱了。

清军逼近昆明，吴世璠赶快把吴三桂的棺椁转移，除了郭壮图等几人外，其他人都不知道吴三桂棺椁具体埋葬在什么地方。蔡毓荣、穆占与赵良栋等，齐心协力在云南寻找挖掘吴三桂墓，也不知道是真是假，凡滇人说有可能是的墓葬均被挖掘，一天挖出十三具尸体，并把尸体火化后四处抛洒。传闻，吴三桂真正的骸骨，其实埋藏在铜壁关外。

吴三桂祖坟在关东，有地师说，吴家墓地风水非富即贵，但玄武山有三处断节，甚是可惜。说来也怪，吴三桂家自父亲明朝锦州总兵吴襄以下，仅有吴三桂一人是因病而自然死亡，其他的均死于非命，地师断言这就是祖坟玄武断节的缘故。

注： 罗养儒，名继春，字兆熙，广西昭平人，前清附生。其父罗实夫因与云贵总督岑毓英有姻亲关系而被延为幕僚，故从小在昆明长大，并随父亲任职地方的更换而到处云游，对云南本土见闻颇广。本文参考其《吴三桂轶事》翻译整理。

黄巢

黄巢（？～884） 唐末农民战争领袖。曹州冤句（今山东曹县西北）人。稍通书记，屡举进士不第，以贩私盐为业。家富于财，善击剑骑射。唐懿宗咸通（860～873年）未至僖宗乾符（874～879年）初，连岁凶荒，黄河以南尤其严重。农民起义纷纷爆发。乾符二年（875）初，王仙芝、尚让等在长垣（今河南长垣东北）发动起义，唐未农民战争爆发。五月，黄巢与同族兄弟、子侄黄揆和黄恩邺等八人募众数千响应。接着王、黄两军会合，协同作战，东攻沂州（今山东临沂）不克，就西向进攻洛阳周围地区。唐统治者急调大军夹击。王、黄乃于乾符三年十月间南趋唐州（今河南泌阳）、邓州（今河南邓县），以后又活动于今河南、湖北、安徽等地，反复冲击敌人。同年底，蕲州（今湖北蕲春东北）刺史裴偓对王仙芝进行诱降，仙芝动摇，欲受唐官职。黄巢指斥他说：起初我们共立大誓，横行天下，现在你独自取官降敌，广大群众何所归宿！因怒击伤仙芝首。仙芝畏众怒，不敢受唐命，遂与黄巢分兵作战。黄巢率军北上，攻克郓州（今山东东平北）、沂州等地。以后王、黄虽曾一度台攻宋州（今河南商丘南），不久又分兵。

乾符五年，王仙芝在黄梅（今湖北黄梅西北）战死，尚让率余部奔毫州（今安徽毫县）与黄巢所部会合，推黄巢为黄王，号冲天大将军，建元王霸，署置官属。从此，黄巢成为起义军的最高***。两支义军会合后，势力又见壮大。黄巢再度北上，克沂、濮等州，然后沿黄河南岸西进，“欲窥东都（洛阳）”，唐朝急调军队增援东都。黄巢知攻东都无望，于是引兵南下，渡过长江，东趋下游。在越州（今浙江绍兴），遭到镇海（今江苏镇江）节度使高骈部将张璘、梁缵的阻击，义军乃转由浙江南进，开山路七百里，进入福建，攻克福州（今属福建）。黄巢在福州大力打击官僚，地主，杀了顽固不化的“处士”周朴。后率大军沿海岸南进，于六年九月攻占岭南重镇广州。经过大约两个月的休整，黄巢在这年冬又率领大军北伐，自号“义军都统”，并发表文告，宣布即将打入关中，指斥唐朝以宦官掌握朝政，纲纪紊乱，朝臣与宦宫勾结，贿赂公行；还宣布义军禁令，禁止刺史广殖财产，县令犯赃者全族处斩。他所指责的都是当时极弊，深得群众拥护。义军拥众数十万，从桂州（今广西桂林）出发，乘大筏沿湘江顺流北上，攻克潭川（今湖南长沙），又下江陵（今属湖北）。本欲乘胜进兵中原，直趋关中，但至荆门（今属湖北）为唐将领刘巨客所败，乃转而东进。于广明无年（880）五月在信州（今江西上饶）击毙淮南（今江苏杨州北）节度使高骈的骁将张璘。七月，自采石（今安徽马鞍山西南长江东岸）飞渡长江。高骄与唐廷有矛盾，又慑于义军声威，虽拥兵十幸万，但保境而已，不敢出战。黄巢渡江后门破竹之势跨越淮河，于十一月占领东都洛阳。进军途中，义军“整众而行，不剽财货”，沿途群众纷纷参加义军，众达百万。入洛阳城后，义至劳问冒民，间里晏然。黄巢北攻时，还特意转牒唐朝各镇兵将：你们各宜守垒，勿犯我兵锋。我将入东都，到京师向皇帝问罪，与你们无涉。这些话分化了敌人营垒，所以兵行无阻。黄巢在东都并未久留，随即转旗西指，于年底突破潼关（今陕西潼关东北）天险，最后攻下了京师长安。唐僖宗和大宦官田令孜南逃成都。义军入城之日，向贫民散发财物，并由大将军尚让向群众宣布：“黄王起兵，本为百姓，非如李氏不爱汝曹。汝曹但安居无恐！”

十二月十三日（881年1月16日）黄巢即位于含元殿，国号大齐，改元金统。原唐朝官员，四品以下酌情留用，三品以上全部罢宫。其中枢主要官员有：尚让为太尉兼中书令，赵璋为侍中；原唐官崔理和杨希古并同平章事（即宰相）；孟楷、盖洪为尚书左、右仆射，兼军客使（掌管近卫军队）；翰林学士中还有著名诗人皮日休。黄巢在长安执行严惩皇族、公卿的政策，唐宗室留长安者几无遗类，义军查获降官张直方夹壁中隐藏的高官显贵百余人后，全部处死。大齐政权还没收富豪的财产，号称“淘物”，宫室皆赤脚而行。次年，唐军曾一度攻人长安，义军暂时撤出，当夜反攻，将唐军驱逐出城。

但黄巢既未派大军追击唐僖宗，也没有首先全力歼灭分镇关中的唐朝禁军，大齐政权也缺乏必要的经济政策，生产、财政均无着落，这样，敌我力量对比就逐渐发生了不利于义军的变化。关中地主坚壁清野，使大齐政权陷入严重的缺粮困境；中和二年（882）大齐的同州（今陕西大荔）防御使朱温叛变降敌；沙陀族李克用应唐朝的乞援，率劲旅一万七千人南下；敌方军力大大增强。这时，黄巢发现困守关中已很不利，乃于三年四月东撤，攻逼蔡州（今河南汝南），唐节度使秦宗权战败，投降黄巢。六月间，义军开始围攻陈州（今河南淮阳）。守将赵犨顽抗，义军久攻不克，朱温和李克用又先后前来增援赵犨，黄巢遂于四年四月解围，逾汴而北，又遇到唐徐州节度使时溥的阻击，作战不利，最后退至狼虎谷（今山东莱芜西南），于六月十七日兵败自杀（一作为甥林言所杀）。历时九年余的农民战争至此结束。不久后，唐王朝即告灭亡，历史进入五代十国时期。

补充诗集：

题菊花

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

不第后赋菊

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

自题像

记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。

天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。

关于黄巢的两个传说

正月十五挂红灯的传说

唐朝末期，黄巢带领起义军北上，攻打浑城。围城三天攻不下来，黄巢气坏了，指着城楼大骂，扬言攻破城池，定杀个鸡犬不留。

这时，已经快过年了，下了一场大雪，天气很冷，士兵大多还没有换上冬服，黄巢知道硬攻要受损失，只好先把队伍拉到山里，等过了年再打。

新年很快过去了，家家都在推米磨面，做汤圆，欢庆上元佳节。黄巢想，兵书说：“知己知彼，百战不殆。”我何不乘人们过节的时候，进城摸摸敌军的虚实，再定攻城之策。想到这里，他马上召集众家兄弟商量了一下，把义军交给师弟，自己挑上汤圆挑子出了大营，直向浑城走去。

黄巢进了城门，一直奔西街。走不多远，见十字街前有一伙人正指指划划地看什么。刚好，这时对面来了个卖醋的老人，穿一身破棉袄棉裤，手里不住地敲着梆子。黄巢上前施礼说：“请问老人家，前面出了什么事？”老人打量一下黄巢，左右望望，把他拉到路边，低声说：“前两天黄巢带兵攻城不下，到山里去了，过几天还要来的。官家贴出告示，要百姓出人出粮，唉！要打大仗了。”

两个人正说话，忽听一阵马蹄响，黄巢抬头一看，一队人马飞驰而来，当兵的边跑边嚷道：“众家百姓听着，黄巢进城了，现已四门紧闭，跑不了啦，有发现卖汤圆的马上报告。知情不报者诛灭九族！”

黄巢知道军中出了叛徒，走露了消息，便扔下挑子往东跑，急急忙忙地钻进一个巷子里。进了一家院子，隐在门后。等马队过去，这才出来往北跑。没跑多远，又听见马蹄响，知道马队又回来了，他一转身钻进一个小院。

黄巢插上门正要进屋，见一个老人从屋里走出来，正是十字街头跟自己说话的那个老人，急忙走过去说；。“老人家行行好，把我藏起来吧。”老人见了黄巢先是一愣，接着点点头答应了。

这时，街上传来一阵急促的马蹄声，接着有人打门。老头着急了，话都顾不得说，急忙把黄巢领到后院，来到醋缸跟前，掀开缸盖让他钻进去，说：“客官，先委屈一下吧！”老人拿把扫帚刚要扫地，大门撞开了，十几个官兵闯进来，把老头围住。官兵头目说：“大白天，为啥插门？”老人说：“我怕小偷进来偷东西。”头目追问：“有个大汉，你把他藏在哪？”老人说：“我家大门插着，没人进来！”一头目骂道：“胡说！他明明钻到这儿来了。你不想活了！”老人说：“官爷，你不信，就请搜吧。”。头目下令去搜查，十几个官兵马上进屋，翻箱倒柜，乒乓一阵乱响，东西砸破了不少，醋缸也打破了两口，醋流满了院子，幸亏他们没接着翻。

官兵走了，黄巢从缸里爬出来，见满院子都是碎缸片，老人惋惜地在缸前落泪。他忙走过去安慰说：“老人家不要哭了，过两天我赔你几口就是了。”

老人站起来说：“客官，你快走吧，他们前边去了，找不到人还会回来的。”

黄巢问：“老人家，现在天还不黑，到处都是官兵，我从哪里出城呢？”

老人说：“你出了这条巷子，钻进对面院子，从后面出去便是天齐庙，你先在庙里藏着。天黑后，顺着城墙往南走，走出两丈多地有个豁口，你就从那儿出去吧。”黄巢见老人厚道诚实，便进一步打听说：“老人家，这座城有何妙处，黄巢十万大军攻了三天竞攻不破？”老人说：“客官有所不知，这城建在始皇时期，城墙又高又厚，上有滚木，两厢藏有弓箭手。”黄巢问：“那就没法了吗？”

老人说：“要打城，不能从城门进，得从天齐庙的豁口进。”黄巢听了很高兴，转身要走，又回过身来问：“老人家，你知道我是谁吗？”老人犹豫了一下，说：“你是黄大将军。”黄巢说：“唐兵骂我杀人如麻，吃人不吐骨头，你不怕我吗？”老人说：“那是官家说的，官家能有好话吗？我们穷百姓正盼着你来呢。”黄巢听了很感动，想不到老百姓对自己这么敬重，就说：“老人家，你家有红纸吗？”老人说：“现成的没有，店铺里能买到的。”黄巢说：“你买几张红纸，扎个灯笼，正月十五挂在房檐上。”

黄巢走后，老人把消息传给邻居，一传十，十传百，不久全城穷百姓都知道了，家家买红纸扎灯笼。

黄巢回到大营，马上召集将士商量，到了夏历正月十五晚上，带着五千精兵，摸过护城河，按老人所指的路悄悄入城，一声号炮，内外夹攻，很快攻破城门，起义军进城了！

这时，穷人家门口都挂起了红灯，全城灯火通明。凡是挂河谠红的的大门，起义军一律不入；不挂红灯的，起义军冲进去抓赃官老财，只一宿就把贪官污吏、土豪劣绅杀光了。第二天，黄巢开仓分粮，还派人给那位老人送去二百两银子。

自那以后，每到正月十五，家家户户都挂起了红灯。这个习俗便流传下来

端午“插艾草”的来历

端午节本是纪念屈原的节日。至唐黄巾起义时，黄巢义军攻打中原地区，时值端午。当地官员于是放出风声：“黄巢隔山摇刀，人头落地！”动员民众逃离家园，是为"走黄巢"。实际是使义军无法与民众接触，以制义军不断扩大之势。

中原地区某户人家，男人都外出了，家中只有一妇人与二个小孩，一小孩为亲生，一小孩是她嫂子的遗孤。亲生的小孩刚能行走，她嫂子的遗孤大她自己的小孩一岁。妇人一人带二小孩逃难，背着她嫂子的遗孤，却让自己刚能行走的小孩步行，但却落在后头。走不多远，遇一黄衣人，问：“嫂嫂为何不让大小孩走路，而让小的小孩走路？”妇人如实相告，黄衣人听后甚为感动，道：“你危难之中行忠义之事，已破黄巢之刀，黄巢已无法取你人头，其实你只需在家门口插上艾草，表示你家是忠义之家,黄巢便无奈你何。”言罢竟忽不见。妇人认为是仙人指点，于是回家依言而作，并沿途叫逃难之人插艾草可破黄巢之刀云云。因此妇人平时善良，多行善事,诸多民众都相信，依言在家门口插上艾草不用“走黄巢”，在家中过端午节。

果然，义军过境，见家中插艾草的人家，无人打扰，随军的医生还为民众看病，问疾苦。一时妇人遇仙人指点之事在各地传开，平民之家，不再“走黄巢”，纷纷插艾草过端午，并效妇人行忠义之事。

其实，黄衣人是黄巢义军的前锋谋士，武艺高强。义军所到之处，都是无人村，义军无人支援，成了孤军。谋士知有蹊跷，化成便衣，独自寻找原因，遇是了妇人。忽然不见，只是纵身跳上大树隐藏起来了。谋士小施一计，不仅破了官府的：“黄巢隔山摇刀，人头落地！”谣言，为义军获得民众支持，又使民众积德行善成风，世人于是将此传统继承下来，成为今天端午节“插艾草”的风俗。

陆河人为客家人，多为中原迁移到陆河。是以大都保持了“走黄巢”“插艾草”的习俗。

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